حقیقت وضع در تعاریف علما

در بین علما پیرامون موضوع هر علمی دو قول مشهور وجود دارد : ۱. هر علمی نیازمند به موضوعی خاص است . ۲. نیازی نیست که هر علمی دارای موضوعی خاص باشد . قائلین به قول اول میگویند موضوع هر علمی عوارض ذاتیه آن علم هستند . قول دوم مختار مرحوم مظفر و حضرت امام خمینی و.... میباشد . بنا بر قول دوم موضوع هر علمی هر چیزی است که در غرض آن علم به ما کمک کند .  اشکالات وارده بر قول اول : ۱: هر علمی در عصر تدوینش یکسری قضایای متشتته بوده و در عصر تدوینش موضوع خاصی نداشته. ۲: کتب نوشته شده در عصر تدوین موضوع خاصی را بیان نکرده اند.  ۳: تمام مسائل علوم جزو عوارض ذاتیه آن علم نیستند . ۴: یکسری از مسائل هستند که بین چند علم مشترک هستند و جزو عوارض ذاتیه یک علم نیستند .  لذا مختار ما قول دوم است . حقیقت وضع در تعاریف علما...ادامه مطلب

اختلاف در این است که دلالت الفاظ بر معانی چگونه است. ذاتی است ئا بالطبع است؟

اول باید تعریف وضع را بیان کنیم (البته در صورتی که قائل باشیم تعریف آن لازم است) بعد ببینیم اصلا نوبت به طرح این سوال میرسد یا نمیرسد .

برخی توهم کرده اند که وضع عبارت است از :

تعهد    تبانی     استعمال     اختصاص

 اما اصح اين است كه بگوییم وضع عبارت است از « انشا معنا برای لفظ » و این انشا طرق مختلفی دارد که عبارت اند از :

1- تعهد    2- تبانی     3- استعمال      4- اختصاص 

حقیقت وضع در تعاریف علما...

مفهوم شرط ( اصول فقه ) : منتفی شدن سنخ حکم معلّق بر شرط در صورت انتفای شرط مفهوم شرط، از اقسام مفهوم مخالف و به معنای انتفای اصل حکم در جمله جزا هنگام انتفای شرط است؛ برای مثال، در آیه: « ان جاءکم فاسق بنبأ فتبیّنوا »  منطوق دلالت می‌کند بر این که اگر فاسقی خبری آورد تحقیق وجست‌و‌جو کردن درباره صحت و سقم آن واجب است؛ یعنی وجوب تبیّن هنگام خبر آوردن فاسق ثابت است. هم چنین، مفهوم شرط آیه دلالت می‌کند بر این که اگر فاسق خبر نیاورد، بلکه عادل یا ثقه خبر آورد، حکم وجوب تبیّن نیز ساقط و منتفی است. در کتاب ' کفایة الاصول ' آمده است: '( ان المفهوم هو انتفاء سنخ الحکم المعلق علی الشرط عند انتفائه '  . مشهور میان اصولیون این است که جمله شرطیه مفهوم دارد و برخی وجود مفهوم شرط را در مثل وقف، نذر، ایمان و وصیت مسلّم دانسته‌اند. در کتاب ' تمهید القواعد ' آمده است: ' لا اشکال فی دلالتهما (الشرط و الوصف) فی مثل الوقف و الوصایا و النذور والایمان '  . در چگونگی دلالت جمله شرطیه بر مفهوم تقریرهای مختلفی ارایه شده است، از جمله: 1. جمله شرطیه برای دلالت بر این که شرط علت انحصاری برای جزا است وضع شده است، به دلیل تبادر علیت منحصر در ذهن عرف هنگام شنیدن جمله شرطیه؛ در نتیجه، با انتفای شرط که علت انحصاری برای وجود جزا است حکم در جمله جزا نیز منتفی می‌شود. 2. جمله شرطیه تنها برای دلالت بر تلازم میان ج حقیقت وضع در تعاریف علما...ادامه مطلب

در بین علما پیرامون موضوع هر علمی دو قول مشهور وجود دارد : ۱. هر علمی نیازمند به موضوعی خاص است . ۲. نیازی نیست که هر علمی دارای موضوعی خاص باشد . قائلین به قول اول میگویند موضوع هر علمی عوارض ذاتیه آن علم هستند . قول دوم مختار مرحوم مظفر و حضرت ام حقیقت وضع در تعاریف علما...ادامه مطلب

اختلاف در این است که دلالت الفاظ بر معانی چگونه است. ذاتی است ئا بالطبع است؟

اول باید تعریف وضع را بیان کنیم (البته در صورتی که قائل باشیم تعریف آن لازم است) بعد ببینیم اصلا نوبت به طرح این سوال میرسد یا نمیرسد .

برخی توهم کرده اند که وضع عبارت است از :

تعهد    تبانی     استعمال     اختصاص

حقیقت وضع در تعاریف علما...